A mene tu?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Duo Reges: constructio interrete. Si enim ad populum me vocas, eum. Si longus, levis dictata sunt. Illi enim inter se dissentiunt.

Ea, quae dialectici nunc tradunt et docent, nonne ab illis
instituta sunt aut inventa sunt?

Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa
pugnant.

Hoc autem loco tantum explicemus haec honesta, quae dico, praeterquam quod nosmet ipsos diligamus, praeterea suapte natura per se esse expetenda.

Quid Zeno?
Mihi enim satis est, ipsis non satis.
Summae mihi videtur inscitiae.
Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene.
Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate.
Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?

Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.
Ille vero, si insipiens-quo certe, quoniam tyrannus -, numquam beatus;

Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis?

Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Deinde dolorem quem maximum? Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti?

Quis enim redargueret?: Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae;
Bork: Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?
Falli igitur possumus.: Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris?

Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur.

Tum mihi Piso: Quid ergo? Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Et quod est munus, quod opus sapientiae? Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Nam ante Aristippus, et ille melius.