Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re; Certe non potest. Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Duo Reges: constructio interrete. Id enim natura desiderat. Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum. Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem.

• Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante.
• Ad eos igitur converte te, quaeso.
• Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur;

Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Est, ut dicis, inquit; Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim? Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala? Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur. Quorum altera prosunt, nocent altera. Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.

Nisi autem rerum natura perspecta erit, nullo modo poterimus sensuum iudicia defendere.

Immo videri fortasse.

Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus in praecordiis piscis inventus est?

Bork

Quibus natura iure responderit non esse verum aliunde finem beate vivendi, a se principia rei gerendae peti;

Bork

Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum.

1. Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?
2. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora.
3. Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius.
4. Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem.

Quid de Pythagora?

Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium
virtutum auctore, de virtutibus disputare?

Ita prorsus, inquam;

Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Nam quid possumus facere melius? Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Poterat autem inpune;