Recte dicis;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Duo Reges: constructio interrete. Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum. Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. De quibus cupio scire quid sentias. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Ac tamen, ne cui loco non videatur esse responsum, pauca etiam nunc dicam ad reliquam orationem tuam.

Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus;
Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum.
Inde igitur, inquit, ordiendum est.
Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.
Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem.

Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum.

Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.

Eam stabilem appellas. Qui est in parvis malis. Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re; Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Quid, quod res alia tota est? Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur?

Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere.
Et adhuc quidem ita nobis progresso ratio est, ut ea duceretur omnis a prima commendatione naturae.
Quod cum ille dixisset et satis disputatum videretur, in oppidum ad Pomponium perreximus omnes.
Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti?
Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.

Et ille, cum erubuisset: Noli, inquit, ex me quaerere, qui in Phalericum etiam descenderim, quo in loco ad fluctum alunt declamare solitum Demosthenem, ut fremitum assuesceret voce vincere.

Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat; Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora.

Bork: Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt.
Avaritiamne minuis?: Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur.
Poterat autem inpune;: Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte.