Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Cur deinde Metrodori liberos commendas? Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Duo Reges: constructio interrete. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?

Hanc initio institutionem confusam habet et incertam, ut tantum modo se tueatur, qualecumque sit, sed nec quid sit nec quid possit nec quid ipsius natura sit intellegit.

Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt. Sed ea mala virtuti magnitudine obruebantur. Hoc sic expositum dissimile est superiori.

Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.
Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.

Bork

Utilitatis causa amicitia est quaesita. Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. Ergo, inquit, tibi Q. Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;

Id autem eius modi est, ut additum ad virtutem auctoritatem
videatur habiturum et expleturum cumulate vitam beatam, de
quo omnis haec quaestio est.

Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas
videres.

Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni?
In schola desinis.
Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur.
Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.
Deinde dolorem quem maximum?

Quonam modo?: Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.
Quid Zeno?: An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit?
Quid adiuvas?: Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio.