Inquit, dasne adolescenti veniam?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Duo Reges: constructio interrete. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero. Duo enim genera quae erant, fecit tria. Prioris generis est docilitas, memoria; Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere.

Si movente, quod tamen dicitis, nulla turpis voluptas erit, quae praetermittenda sit, et simul non proficiscitur animal illud modo natum a summa voluptate, quae est a te posita in non dolendo.

Bork: Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.
Pollicetur certe.: Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius.
Nihil sane.: Atque ita re simpliciter primo collocata reliqua subtilius persequentes corporis bona facilem quandam rationem habere censebant;

Quis hoc dicit?
Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis.
Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt.

Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re;
Quod praeceptum quia maius erat, quam ut ab homine videretur, idcirco assignatum est deo.
Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.
Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia.

Ac tamen hic mallet non dolere.

Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior; Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest; Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus in praecordiis piscis inventus est? Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Pugnant Stoici cum Peripateticis. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Quaerimus enim finem bonorum. Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio.

Sed alii dolore moventur, alii cupiditate, iracundia etiam
multi effetuntur et, cum in mala scientes inruunt, tum se
optime sibi consulere arbitrantur.

Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea
translatum ad philosophos nostros esset.

Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Iam in altera philosophiae parte. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Bork Quare conare, quaeso. Sed ille, ut dixi, vitiose. Quamquam te quidem video minime esse deterritum.