Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur sine explicatione naturae intellegi potest. Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere. Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Duo Reges: constructio interrete. Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae quaerimus, explicatio tua ista profecerit. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet.

Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Itaque his sapiens semper vacabit. Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare? Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Quasi vero aut concedatur in omnibus stultis aeque magna esse vitia, et eadem inbecillitate et inconstantia L.

Bork: Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum.
Bork: Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?
Avaritiamne minuis?: Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur.
Bork: Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;

Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum,
Cn.

Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate
transitum est ad honestatem dictorum atque factorum.

Nam si concederetur, etiamsi ad corpus nihil referatur, ista sua sponte et per se esse iucunda, per se esset et virtus et cognitio rerum, quod minime ille vult expetenda.

Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus.
Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.

In primo enim ortu inest teneritas ac mollitia quaedam, ut nec res videre optimas nec agere possint.
Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.
Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium.
Illa enim, quae prosunt aut quae nocent, aut bona sunt aut mala, quae sint paria necesse est.

Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse? Tum, Quintus et Pomponius cum idem se velle dixissent, Piso exorsus est.