Haec quo modo conveniant, non sane intellego.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Duo Reges: constructio interrete. Nihil minus, contraque illa hereditate dives ob eamque rem laetus. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?

Quae quidem omnia et innumerabilia praeterea quis est quin
intellegat et eos qui fecerint dignitatis splendore ductos
inmemores fuisse utilitatum suarum nosque, cum ea laudemus,
nulla alla re nisi honestate duci?

Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia
aut pertinacia recte disputari potest.

Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. At eum nihili facit; Venit ad extremum; Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Sed ille, ut dixi, vitiose. Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Sic vester sapiens magno aliquo emolumento commotus cicuta, si opus erit, dimicabit. Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?

Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto.
Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest.
Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum.

Si sapiens, ne tum quidem miser, cum ab Oroete, praetore Darei, in crucem actus est.
At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.
Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.
Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?

A mene tu?: Et nunc quidem quod eam tuetur, ut de vite potissimum loquar, est id extrinsecus;
Bork: At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit;
Bork: Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis.

Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare.

Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum; Nam si quae sunt aliae, falsum est omnis animi voluptates esse e corporis societate. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet.

Cum autem dispicere coepimus et sentire quid, simus et quid ab animantibus ceteris differamus, tum ea sequi incipimus, ad quae nati sumus.