At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Poterat autem inpune; Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Materiam vero rerum et copiam apud hos exilem, apud illos uberrimam reperiemus. Quando enim Socrates, qui parens philosophiae iure dici potest, quicquam tale fecit? A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas. Duo Reges: constructio interrete.

At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum!
Incendi igitur eos, qui audiunt, vides.

Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter
cenare, qui libenter, non continuo bene.

Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine; Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti? Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita?

Bork: De illis, cum volemus.
Ille incendat?: Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte.
Idem adhuc;: Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.
Bork: Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae;

Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis.
Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?
Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est?
Et nemo nimium beatus est;

Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam.

Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Tollenda est atque extrahenda radicitus. An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in rebus humanis, ut reliquas obruat? Et non ex maxima parte de tota iudicabis?

Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.
Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus;
Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.
Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est?
Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum.

Nam neque virtute retinetur ille in vita, nec iis, qui sine virtute sunt, mors est oppetenda.