Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Haec igitur Epicuri non probo, inquam. Est tamen ea secundum naturam multoque nos ad se expetendam magis hortatur quam superiora omnia. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala? Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem. Duo Reges: constructio interrete. Tria genera cupiditatum, naturales et necessariae, naturales et non necessariae, nec naturales nec necessariae. At certe gravius.

Bork
Iam in altera philosophiae parte.

Ergo nata est sententia veterum Academicorum et
Peripateticorum, ut finem bonorum dicerent secundum naturam
vivere, id est virtute adhibita frui primis a natura datis.

Sed non sunt in eo genere tantae commoditates corporis
tamque productae temporibus tamque multae.

Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.

Cum praesertim illa perdiscere ludus esset. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Bonum incolumis acies: misera caecitas. Sic vester sapiens magno aliquo emolumento commotus cicuta, si opus erit, dimicabit. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius. Itaque ad tempus ad Pisonem omnes. Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis.

Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.
Quis est tam dissimile homini.
Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.
Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;
Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt.

Ita credo.: Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur.
Si id dicis, vicimus.: Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.
Bork: At multis malis affectus.
Bork: Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;

Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?

Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Collatio igitur ista te nihil iuvat.

Nec enim haec movere potest appetitum animi, nec ullum habet ictum, quo pellat animum, status hic non dolendi, itaque in hoc eodem peccat Hieronymus.