Ad eos igitur converte te, quaeso.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Bork Et quod est munus, quod opus sapientiae? Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.

Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis.

Earum etiam rerum, quas terra gignit, educatio quaedam et perfectio est non dissimilis animantium.
Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.
Respondeat totidem verbis.
Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur?

Fadio Gallo, cuius in testamento scriptum esset se ab eo
rogatum ut omnis hereditas ad filiam perveniret.

Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum
reliquarum communia.

Odium autem et invidiam facile vitabis.
Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti.

Bork: Atqui eorum nihil est eius generis, ut sit in fine atque extrerno bonorum.
Hunc vos beatum;: Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.
Audeo dicere, inquit.: Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus;
Id enim natura desiderat.: At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum! Incendi igitur eos, qui audiunt, vides.
Bork: Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit?
Quid Zeno?: Quorum sine causa fieri nihil putandum est.

Quos nisi redarguimus, omnis virtus, omne decus, omnis vera laus deserenda est. Atqui, inquit, si Stoicis concedis ut virtus sola, si adsit vitam efficiat beatam, concedis etiam Peripateticis. Duo Reges: constructio interrete. Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare?

Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Sed nunc, quod agimus; Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare. Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio.