Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Id mihi magnum videtur. Vide ne ista sint Manliana vestra aut maiora etiam, si imperes quod facere non possim. Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit. Duo Reges: constructio interrete.
Tantaque est vis talibus in studiis, ut eos etiam, qui sibi alios proposuerunt fines bonorum, quos utilitate aut voluptate dirigunt, tamen in rebus quaerendis explicandisque naturis aetates contenere videamus.
- Facillimum id quidem est, inquam.
- At vero illa, quae Peripatetici, quae Stoici dicunt, semper tibi in ore sunt in iudiciis, in senatu.
- Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.
- Et non ex maxima parte de tota iudicabis?
- Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos?
- Reicietur etiam Carneades, nec ulla de summo bono ratio aut voluptatis non dolendive particeps aut honestatis expers probabitur.
- Videsne quam sit magna dissensio?
Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum. Facillimum id quidem est, inquam. Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat. Primum quid tu dicis breve? Maximus dolor, inquit, brevis est. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.
- In schola desinis.
- An hoc usque quaque, aliter in vita?
- Bork
- Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.
- Immo alio genere;
- Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare?
- Stoici scilicet.
- Serpere anguiculos, nare anaticulas, evolare merulas, cornibus uti videmus boves, nepas aculeis.
- Bork
- Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.
Summus dolor plures dies manere non potest? Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Praeclare hoc quidem. Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.
Huic verbo omnes, qui ubique sunt, qui Latine sciunt, duas res subiciunt, laetitiam in animo, commotionem suavem iucunditatis in corpore. Quam vellem, inquit, te ad Stoicos inclinavisses! erat enim, si cuiusquam, certe tuum nihil praeter virtutem in bonis ducere.